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恤刑制度是指我国古代封建 在诉讼中给予老、幼、残、鳏、寡、孤、独等社会弱势群体特殊保护的法律制度。恤刑的对象主要是7岁以上的老人、未满1岁的未成年人、女、残疾人等。恤刑制度体现了的仁政思想，其内容主要包括定罪量刑、诉讼程序、刑罚执行等方面。我国已出土的《王杖十简》和《王杖诏书令》记载了汉律对于老年人、残疾人及其他社会弱势群体的特殊保护的法律规定和部分案例。近代天津洋行在社会经济活动中相当活跃，其经营业务种类丰富，涉及范围广泛。本文通过对一份有关天津美孚洋行涉及不动产的文献进行研究和考释，从而获知美孚石油公司曾从事地产中介的史实。该文献是研究近代天津洋行、土地与登记制度以及金融货币史的珍贵。本文根据字形比照，将新见铜器鲍子鼎铭文中的"思"改释作"瞏"，并将鼎铭与邿子姜首盘铭文进行对比，认为二器中的"及"用法相同，皆应理解为"跟、同"之意。《殷周金文集成》1223号、1224号着录两件车辖铭文拓本，其中1224号车辖原器为罗振玉旧藏。本文指出，车辖铭文在内容上与《殷周金文集成》1136号"陈 散戈"十分相近，对戈铭中" "、"散"两形体的旧有释读意见进行了归纳总结，并分析了戈铭所表达的含义即此戈为齐国 "陈 "所有或由其督造的"杀伐之戈"。在厘清1136号戈铭文释读及含义的基础上，对车辖铭文的书写风格与内容进行了考察，指出铭文本身存在着很多疑点，并从辖铭"散"字书写方向、"月"讹作"夕"、文字笔画完整性及铭文含义等方面进行了分析论证，从而认为车辖铭文很可能是根据《殷周金文集成》1136号"陈散戈"铭文伪作的。本文还讨论了《山东金文集成》着录的两件"陈散戈"及《殷周金文集成》11591号"陈 散造"铭文真伪问题。陕西渭南梁带村两周墓地M26出土一组精小件青铜器，尤其是一件高圈足有盖青铜器别具特色。本文认为，此件青铜器具有浓厚的异域文化特色，是以青铜鍑的造型为特征，故应该定名为青铜鍑形器，它是墓主芮国国君夫人的生活实用器。此类青铜器的发现，对研究这一时期墓主的性别具有一定意义。本文根据洛阳隋唐故城建春门外出土的唐代景教石刻经幢残件、洛阳龙门东北平原感德乡出土史乔如墓志、安思泰浮图、康法藏祖坟记、安菩萨墓志、阿罗憾墓志及龙门北原出土的阿史那感德墓志的记事，指出唐朝在洛阳城外东南方一带专门设立含有怀柔意味的"感德乡"，正是出于安置当地人口众多的胡人部落的需要。洛阳景教经幢在当地的出土，恰恰折射出当年这一带的夷教信仰正因胡人丛聚而孔炽一时的历史情态。对甘肃张家川县马家塬战国墓地M4木棺的实验室考古发掘，在发掘中同时总结了一些实验室考古发掘运用的新技术，是对实验室考古发掘规范化的工作流程及多种信息提取方法的尝试，目的是使实验室考古发掘更加精细和科学，使信息提取与记录更加详细和。曹操墓早期盗洞位于后室顶部偏北处，口在南北朝地层之下。盗掘时代应该在曹氏政权灭亡以后不久，即八王之乱时期。这次盗掘曹操墓，是一种政治上的报复，迷信上的破风水，是担心曹氏复辟。盗墓者可能是司马氏的诸侯王。早在192年，严修就对日本的博物馆进行了深入考察，成为天津乃至 较早系统接触和了解近代博物馆事业的重要绅。他并没有将考察停留在单纯的认知层面，而是逐渐始具体的馆实践。热心教育的严修在回国后不久便仿照日本教育博物馆的模式，在天津积极设立教育品陈列场，并参与筹教育品陈列馆。此后，他还发起筹建天津广智馆。可以说，严修是我国近代博物馆事业的先驱。